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Avant d’étudier les possibilités d’avenir pour les statues présentes dans l’espace public liées aux périodes esclavagistes et coloniales, il s’agit de comprendre ce qu’est l’objet de statue en lui-même et ce qu’il représente. La multiplicité des aspects sous-jacents fait de la statue un objet non-identifié, responsable de la formation d’une controverse.
Avant d’étudier les possibilités d’avenir pour les statues présentes dans l’espace public liées aux périodes esclavagistes et coloniales, il s’agit de comprendre ce qu’est l’objet de statue en lui-même et ce qu’il représente. La multiplicité des aspects sous-jacents fait de la statue un objet non-identifié, responsable de la formation d’une controverse.
Avant d’étudier les possibilités d’avenir pour les statues présentes dans l’espace public liées aux périodes esclavagistes et coloniales, il s’agit de comprendre ce qu’est l’objet de statue en lui-même et ce qu’il représente. La multiplicité des aspects sous-jacents fait de la statue un objet non-identifié, responsable de la formation d’une controverse.
Avant d’étudier les possibilités d’avenir pour les statues présentes dans l’espace public liées aux périodes esclavagistes et coloniales, il s’agit de comprendre ce qu’est l’objet de statue en lui-même et ce qu’il représente. La multiplicité des aspects sous-jacents fait de la statue un objet non-identifié, responsable de la formation d’une controverse.
À travers cette chronologie, il est proposé au lecteur de découvrir une contextualisation de la vague iconoclaste qui a touché les monuments publics liés à l’esclavage et à la colonisation.
Quatre temporalités mêlées les unes aux autres ont été identifiées.
Une première temporalité est liée à l’émergence des associations qui luttent contre les discriminations et les héritages du passé colonial dans la France contemporaine (SOS Racisme, Divercités, Mémoires et partages, etc.).
Une deuxième temporalité correspond à l’histoire de la proclamation nationale (Loi Taubira) et des concrétisations locales (Nantes, Bordeaux) de la politique mémorielle liée à l’esclavage et à la colonisation.
La troisième temporalité coïncide avec l’histoire de l’érection de nouvelles statues qui glorifient des figures qui ont lutté contre l’esclavage et la colonisation.
La quatrième temporalité, enfin, est liée à l’histoire des contestations de statues qui représentent des figures liées à la colonisation et à l’esclavage.
chronologie
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